中午吹水，聊到最近的大廠(chǎng)裁人熱，剛畢業(yè)的水友們都在感嘆公司不講道理，招人的時(shí)候求爹爹告奶奶，把人捧上了天，說(shuō)什么應屆年薪30萬(wàn)?，F在裁人了，直接從應屆生和試用期下手，今天通知明天讓走人，一點(diǎn)不講道理。

道理？

誰(shuí)告訴你這個(gè)世界講道理了？

講道理，是這個(gè)世界給年輕人說(shuō)的最大謊言。

當一方遠遠強于另一方的時(shí)候，講道理是成本最高，效率最低的行為。只有雙方都有能力為對方帶來(lái)?yè)p失的時(shí)候，講道理才有了適用的空間。而道理能講多少，就要看能為對方造成的損失能有多少。

從這點(diǎn)來(lái)看，大廠(chǎng)不和求職者講道理，一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。你能對大廠(chǎng)造成什么影響和損失嗎？你又能對大廠(chǎng)造成什么損失？招你的時(shí)候，和你講道理，是因為缺了你，目前的工作沒(méi)人做，浪費的時(shí)間就是損失，你要是去了競爭對手那邊，更是未來(lái)競爭力的損失，所以大廠(chǎng)才有性子和你講講道理。但也僅僅是講講道理，當你要價(jià)高于缺人造成的損失時(shí)，說(shuō)不要你就不要你。

指望單純依靠幾句控訴吐槽就能讓大廠(chǎng)和你講道理了？

不存在的。

想讓強者和你講道理，

就要增加他因此受到的損失。

所以裁人的時(shí)候想讓大廠(chǎng)給你講道理，

這不是個(gè)笑話(huà)？

你能讓大廠(chǎng)損失什么？

不能

不能還和你講個(gè)什么道理？

好多人不能理解為什么有人不講道理。

強者不講道理，最簡(jiǎn)單的闡述就是封建時(shí)代，權貴從來(lái)不和百姓講道理。可以依靠暴力解決問(wèn)題的時(shí)候，有病才會(huì )選擇用嘴來(lái)解決問(wèn)題。動(dòng)嘴的效率要遠低于動(dòng)手，更別提口服心不服的情況，屁股決定腦袋，屁股沒(méi)改變的情況下，想改變對方的腦袋，太難了。

只有說(shuō)雙方在實(shí)力差別不是特別大，相互之間能形成一定的鉗制時(shí)，人才會(huì )選擇講道理。畢竟暴力雖然好用，但是暴力帶來(lái)的損失也大，講道理更多是一種沒(méi)辦法的辦法。

所以，人與人之間，其實(shí)和國與國之間一樣。只有實(shí)力相差不多的人，才能坐在一起講道理，以理服人。實(shí)力相差太多的，是沒(méi)辦法坐在一起講道理的，因為弄死你效率最高，就算你反抗也造成不了什么損失。

所以有人說(shuō)這個(gè)世界是講道理、講規則的，這本來(lái)就是一個(gè)笑話(huà)。

那為什么生活中好像又不是我們說(shuō)的這么殘酷，雖然依舊有不講道理的人，但沒(méi)有做的那么肆無(wú)忌憚呢？

這就要感謝那些

革了自己階級和沒(méi)革自己階級的那些人。

以往在說(shuō)我們?yōu)槭裁纯床黄鹑隹诉d文化的原因，在于我們的文化傳統中不敬鬼神敬祖先。我們的文化中存在不相信有什么救世主，相信的只有我們自己。所以在我們的神話(huà)中，面對大洪水不求上帝，自己組織人群開(kāi)山劈河。面對太陽(yáng)炙烤，不求神明，開(kāi)弓射日。

我們的文化，是實(shí)用主義的文化，從骨子里給我們這個(gè)民族灌注了只有自己才能救自己的精神內核。而秦漢之后的歷史，先輩們也用無(wú)數次的革命來(lái)詮釋了這種精神內核。

所以，

才有了李世民那句：水能載舟亦能覆舟。

先輩們用團結提高了講道理的本錢(qián)，使得那些州牧變成了節度使，變成了府臺，變成了縣官。這一個(gè)個(gè)對于權貴稱(chēng)呼的變化，背后代表著(zhù)是人民講道理能力的提高。

州牧，一州之牧，牧什么？

牧民。為什么是牧民？因為民如牲畜，需要人來(lái)牧使，來(lái)指引。權貴視民為畜，隨取隨予，民如私產(chǎn)，講什么道理？主人會(huì )和家畜講道理嗎？不會(huì )。聽(tīng)話(huà)則養，不聽(tīng)話(huà)則殺?？v然馴服，家無(wú)余量，畜亦可殺。曹操屠城，以人為軍糧，一點(diǎn)都不讓人奇怪。

節度使，節制、調度的使者。

權貴不再是百姓頭上的主人，而是百姓的管理者。對于百姓也不在是如同看家畜一般，隨意屠掠。而是把對方當成了一個(gè)同種同源的人，只是控制與驅使。稍有不慎，軍士百姓便可自立一人為一方節度。晚唐五代，官首皆由軍民推舉。

府君，府衙上的使君。權貴從管理者的位置上往后再退了一步，不直接控制與驅使百姓，而是作為一個(gè)仲裁者，只有百姓之間出現爭端了，權貴才能介入其中。

縣官，縣官如現管。仲裁者成了一個(gè)服務(wù)者，管理于一方，服務(wù)于一方，現實(shí)的管理于一方。管理及服務(wù)，縣官需要盡心盡力的服務(wù)，才能管理好一方，維護好一方的穩定。

當然，這些稱(chēng)呼的變化，在書(shū)籍上的說(shuō)法是“中央集權制度的完善”，統治階級對被統治階級的管理權被中央收回，皇帝成了權利的集中者。貴族們從國家的主人變成了官員，變成了皇帝的仆人。

但從某種程度上說(shuō)，也可以看成是一代一代的農民起義與革命，讓統治者們看到了。雖然強者面對弱者可以不講道理，選擇用暴力來(lái)解決問(wèn)題。但弱者集聚起來(lái)，一旦實(shí)力超過(guò)了強者，攻守之勢異也。

所以古代的統治者并沒(méi)有那么舒服，皇帝作為風(fēng)險最高和平均壽命最短的職業(yè)也不是一個(gè)笑話(huà)。就像李世民說(shuō)的，皇帝就是一個(gè)找尋如何可以不用嘴和弱者說(shuō)道理，同時(shí)又不至于逼得弱者站起來(lái)反抗的人。

如水行舟，確實(shí)是戰戰兢兢。

那問(wèn)題也來(lái)了

為什么

權貴們會(huì )服從皇帝對權利的收回和限制呢？

是因為皇帝擁有暴力嗎？

是因為皇帝擁有生殺大權嗎？

當然不是，國家就像一個(gè)人，皇帝雖然是大腦，但也不能隨便切了自己的手腳。皇帝可以管理權貴，去設置一大堆的規則來(lái)限制權貴，逼迫權貴和百姓講道理，用法律和道德、民俗與風(fēng)俗來(lái)作為講道理的對錯準繩。

只是因為皇帝

用一個(gè)很樸素的道理給權貴們說(shuō)清楚了件事。

如果強者只想依靠暴力來(lái)讓弱者聽(tīng)話(huà)，那我是否也可以像你們對待百姓一樣對待你們？如果你們會(huì )團結起來(lái)反抗我，百姓也會(huì )團結起來(lái)反抗你們?？v觀(guān)中華歷史，坐在那個(gè)位置上的來(lái)來(lái)回回，王侯將相寧有種乎？

你們想限制我，就像他們想限制你們一樣，終歸都是想要維護住自己的一畝三分地，追求一個(gè)穩定日子。所以你們如果不能遵從規則，上行下效，最終必然是大家一起完蛋。

而這，才是權貴們把百姓從牛馬當成了人看待的原因。

而那個(gè)人最偉大的一點(diǎn)，也就是用某些被稱(chēng)為污點(diǎn)的事情去闡述了這個(gè)道理，當弱者發(fā)現可以不用道理，用暴力可以如此簡(jiǎn)單的解決問(wèn)題之后。弱者就是聚集起來(lái)，成為最強大的那個(gè)強者。

而這個(gè)初獲能力的強者，如同小兒手持長(cháng)槍?zhuān)S意揮動(dòng)之下傷人傷己。但弱者畢竟是弱者，就算一切重來(lái)又怎么樣呢？而本來(lái)作為強者的你們，又有多少的勇氣可以重起阡陌呢？

所以越發(fā)的感嘆那個(gè)人的偉大，甚至于這件被無(wú)數人稱(chēng)為誤點(diǎn)的事，也不過(guò)是那個(gè)人用實(shí)踐給權貴們演示了一波真理。在人民大海的汪洋里，縱然是一塊頑石，也最終會(huì )被沖碎磨粉，碾去了形狀。